L'INACHEVABLE

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L'INACHEVABLE

On a exposé, il y a quelques années "les toiles inachevées de Cézanne" et nous nous sommes posé une double question:

-          Comment put-on dire que ces toiles sont inachevées? Pochades? Détails "pas finis": négligences ou liberté?

-          Et en quel sens peut-on dire qu'une toile est toujours inachevée?

Visionnant quelques tableaux de Cézanne mais aussi de Rembrandt, Velasquez, Hogarth, Bordier, Picasso nous avons été amenés à nous poser une troisième question plus fondamentale encore:

-          La peinture… de quoi s'agit-il?

 

Paradoxalement, c'est l'abstraction qui, ne figurant rien et ne représentant rien, nous dévoile de la façon la plus évidente ce qu'elle est en son essence. Toute peinture, dira Kandinsky dite "figurative" ou "abstraite" n'est pas ce que nous croyons "voir" mais ce que nous ressentons en nous. Elle fait "voir" ce qui ne se voit pas, cette vie invisible en nous. Matite écrit: "Je peux dire que ma route n'a rien de prévu, je suis conduit, je ne conduis pas. Je suis seulement dirigé par un élan intérieur plutôt que par l'extérieur que mes yeux fixent." Chaque toile est perçue comme un don, ainsi Braye parlant de celles de sa seine "les ateliers": " elles m'ont été données.

C'est ainsi que loin d'être une copie de ce qu'on nomme faussement "réalité" à laquelle on peut mettre un point final, l'œuvre ne "représente" rien mais "rend présent" des émotions jamais programmées, elle demeure ouverte à l'imprévisible, en perpétuelle naissance. C'est en ce sens qu'on peut dire que "nulle peinture jamais ne s'achève".

 

A preuve:

-          Le monde en genèse de Cézanne en ses dernières Ste Victoire

-          L'expérience sans cesse renouvelée de Van Gogh " d'être frappé de mort et d'immortalité" en ses toiles, de St Remy et d'Avens

-          L'Univers transsubstantié de Bonnard: une vérité se cherche d'association en association et se trouve… transfigurée!

Achevé- inachevé? En vérité: "inachevable" en sa transcendance. En toute vraie peinture- inséparablement en son rayonnement et sa gloire, nous donne de "voir" l'invisible dans le visible, l'infini dans le fini.

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